స్వలింగ సంపర్కము - చట్టబద్ధత

సమాజం ఎటుపోతోంది? ఎటు పోవాలనుకుంటుంది? జరుగుతున్న కొన్ని ఘటనలను చూస్తూ మంచి సమాజం కావాలని కోరుకునే హృదయాలు చాలా వత్తిడికి లోనవుతున్నాయి. వాస్తవంలో ఒక వ్యక్తి చేస్తున్న పని చేయదగ్గదే అనిగాని చేయదగింది కాదు అనిగాని చేయవలసిందే అనిగానీ, చేయనే కూడదు అనిగాని ఏ కొలతల ఆధారంగా నిర్ధారించాలి? ఆ కొలతలు రూపొందించుకోవడం వెనక పనిచేసిన ఆలోచనలేమిటి?లాంటి మూలాధార భావాలను గురించి స్పష్టత లేకుండా, కొన్ని సంఘటనల బాగోగులను నిర్ణయించడం కుదరదు. జులై 3, 4 తేదీలలో ప్రముఖంగా వార్తలకెక్కిన స్వలింగ సంపర్కానికి చట్టబద్ధత కల్పించిన కోర్టుతీర్పునూ, పై ప్రాతిపదికలాధారంగా విచారించడం చాలా అవసరం.

వరంగల్‌జిల్లా పాఠకుల సమావేశం

వరంగల్‌జిల్లా వివేకపథం పాఠకుల సమావేశం ది.28-6-2009న బాపూజీ స్కూలు, కిషన్‌పుర, హన్మకొండనందు జరిగింది. షుమారు 20 నుండి 25 మంది వరకు వివేకపథం పాఠకులు, మిత్రసంఘాల కార్యకర్తలు జనవిజ్ఞానవేదిక నుండి, మానవ వికాసవేదిక నుండి అలానే అంబేద్కర్‌ సంఘ జిల్లా అధ్యకక్షులు ఫ్రాన్సిస్‌ పాల్గన్నారు. ఈ సమావేశం టి.రాములు, బుచ్చిరాములు, ఎం.రాజుల ఆధ్వర్యంలో జరిగాయి.
సమావేశం కూన సమ్మయ్య, కూన మొగిలి, బత్తిన స్వాముల స్వాగతం సుస్వాగతం, సభికులకు స్వాగతం అన్న పాట వినిపించడంతో ప్రారంభమైంది.

ఆస్తికక్షేత్ర విచారణ-పూర్వరంగం

యోచనాశీలురైన ఆస్థిక నాస్తిక పక్షీయులారా! తత్వాధ్యయనాభిలాషులారా!
ఏ తాత్విక సిద్ధాంతమైనా, తనదైన పారిభాషిక పదకోశాన్ని కలిగి వుంటుంది. ఆ పదాలకు తానంగీకరించే నిర్వచనాలను-నిర్దిష్టమైన అర్థాలను-చెప్పే, తన సిద్ధాంత ప్రతిపాదనలను, వాదనలను సమాజం ముందుకు తెస్తుంది.
గమనిక : ఆ నిర్వచరూపాలూ, భాషా పరిమితులకు లోబడే వుండాలన్న విషయాన్ని గుర్తుంచుకోండి.
కనుక ఆయా ధోరణుల పరిభాష గురించి అవగాహన లేకుండా, వాటిని ప్రతిపాదించి వాదించబూడనడంగానీ, తిరస్కరించి ప్రతివాదన చేయబూనడంగానీ అనుచితమైన పనే అవుతుంది. సిద్ధాంత ఖండనకైనా, మండనకైనా పరిభాష తెలిసి వుండడం తప్పనిసరి. ఈ సందర్భంలో అవసరమైన కొన్ని పారిభాషికాలను ఉదహరిస్తాను చూడండి.

రహ్మాన్‌గారి లేఖ యధాతథం

వివేకపథం స్పందనకంటూ ఫజులుర్‌ రహ్మాన్‌గారిలా వ్రాస్తున్నారు (రహ్మాన్‌గారి లేఖ యధాతథం).
ప్ర.స్పం. : యోచనాశీలురైన రహ్మాన్‌గారికి, మన ఇరువురి లేదా మన రెండు సంస్థల ఆధ్వర్యంలో ఆరంభమై, కొంతవరకు సాగిన ఆస్తిక, నాస్తిక పక్షాల విచారణ విషయంలో, దానినో ముగింపుకు చేరాల్సిన బాధ్యత లేదా అవసరం మన ఇరువురికీ సమానంగనే వుంది. ఆ విషయం మీకూ తెలుసు. అలాగే, వత్తిడిననుసరించి, అవకాశమున్నంతలో మీవంతు బాధ్యతను నెరవేర్చేపని చేయాలనుకునేవారే మీరన్నది మీ గురించిన నా ఒక అంచనా. వివేకపథం-155లోని నా ప్రతిస్పందన చూశాక అవసరమైన దిశగా మీవంతు కృషి మొదలెట్టడం, ఆ కృషి సారాంశాన్ని పత్రికకు అందించడం, మీ విషయంలో ఆ నా అంచనా వాస్తవ దూరం కాదన్న విషయాన్ని పట్టిస్తోంది. సంతోషం.

ఆదర్శ వివాహాలు, సంస్కరణ వివాహాలు : ఉండకూడనితనం - స్పందన-ప్రతిస్పందన

ఆదర్శ వివాహాలు, సంస్కరణ వివాహాల పేరిట జరిగిన, జరుగుతున్న పెళ్ళిళ్ళలో రెండు రకాల ఉండకూడనితనాన్ని గమనించాను నేను. ఒకటి సాంప్రదాయ పెళ్ళిళ్ళలోని కొన్ని లోపాలను, మరీ భూతద్దంలో పెట్టి చూపించడం, అది తెలియజెప్పడానికే ఈ వేదిక ఏర్పాటు చేశాం అన్నంతగా ప్రవర్తించడం, అనవసరపు, అసభ్యపు స్థాయిలో అశ్లీలమైన భాషణ, వర్ణనలనూ జోడించి మరీ సుదీర్ఘ ప్రసంగాలు చేయడం, రెండు వివాహాలలో మామూలుగా జరిగే అట్టహాసాలకు, ఆడంబరాలకూ, హోదా ప్రదర్శనలకు, విపరీత శబ్దకాలుష్యానికి దీటుగానే దుబారా చేస్తుండడం.

సంపాదకీయం - జూలై 2009 - 156

యోచనాశీలురైన పాఠకమిత్రులారా! ఏకాలానగానీ, ఆ కాలానికి సమీపంలో ఏర్పడివున్న ఉండగూడని పరిస్థితులను గమనించి వాటిని పోనాడనెంచిన ంచి మనుషులు వుంటూనే వున్నట్లు చరిత్ర సాక్ష్యం చెపుతోంది. మనతరంలోనూ అట్టివి పుట్టి, కొనసాగుతూనే వున్నాయని మీ అందరకూ తెలిసిందే. అదే వరవడిని అందిపుచ్చుకున్న వారిలో కొందరం ఈనాడు అలాంటిదే ఒకపెద్ద ప్రయత్నం చేద్దామనుకుని చిన్నగా మొదలెట్టి ఒక పథకాన్ని గురించిన వివరాలు ఈ వ్యాసం ద్వారా మీముందుంచుతున్నాను. సావధానంగా చిత్తగించి, ఆపై మించి మీవంతు పాత్రను పోషించి జరగబోయే పనికి ఊపందించవలసిందిగా విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను.